La mosquée du patrimoine de Banua Lawas est une ancienne mosquée à Banua Lawas, Régence de Tabalong, Sud Kalimantan. C'est l'une des plus anciennes mosquées d'Indonésie. La mosquée est également connue sous le nom de Masjid Pasar Arba (mosquée du marché du mercredi), car il y a plus de pèlerins qui s'y rendent le mercredi car cela coïncide avec le jour du marché à Banua Lawas. En tant que mosquée la plus ancienne de la régence de Tabalong, en plus d'être un lieu de culte, elle constitue également une étape importante et la preuve historique de l'acceptation de l'islam parmi le peuple Ma'anyan Dayak de la région.

Cette mosquée est bondée de visiteurs et de pèlerins musulmans de la région, notamment de Kaltim. De plus, il abrite toujours le beduk original de 110 cm de long, un tambour traditionnel indonésien. La mosquée a été construite en 1625, à l'initiative de Khatib Dayan et de son frère le sultan Abdurrahman (du sultanat de Banjar basé à Banjarmasin). Khatib Dayan assisté des dirigeants de la communauté Dayak, à savoir Datu Ranggana, Datu Kartamina, Datu Saripanji, Langlang Buana, Taruntung Manau, Timba Sagara, Sampit Screen, Pambalah Batung et Garuntung Waluh.

Tajau, un pot de réservoir d'eau utilisé par le peuple Dayak pour baigner le nouveau-né, est l'une des reliques contenues dans la mosquée du patrimoine. Sur le porche de la mosquée, il y a deux tajaus, et bien qu'ils soient baignés de soleil, ces tajaus dont l'âge atteint 400 ans n'ont pas changé de couleur.[1] Les pèlerins qui s'y rendent rapportent souvent à la maison l'eau du tajau car les habitants croient qu'ils leur apporteront des bénédictions en buvant ou en utilisant l'eau pour se baigner. Les gens viennent pour le pèlerinage dans le cadre de leur rituel religieux, et en plus de la prière, de la circoncision et de la lecture de la sourate Ya Sin, les gens prétendent également payer leurs vœux, car on pense que leur souhait sera exaucé.

Il existe également des cimetières historiques de résidents locaux rattachés à la mosquée, et notamment la tombe d'un combattant Banjar nommé Penghulu Rashid.

Histoire

Une version de l'histoire se trouve dans la tradition orale qui s'est développée à Banua Lawas et dans les environs, qui déclare que sur le site de la mosquée, une sorte de pesanggrahan ou lieu de culte de la croyance Kaharingan du peuple Ma'anyan sous une forme simple a été construit. bien avant l'établissement de l'hindouisme et de l'islam. Le lieu de culte était considéré comme sacré et ses bienfaits religieux étaient d'une grande importance pour le peuple Maanyan dont beaucoup d'entre eux étaient installés dans la région à l'époque.[2] Ils ont ensuite nommé l’emplacement du lieu de culte Banua Lawas ou Banua Usang. Il est considéré comme possible que les activités de la société, l'émergence et le développement d'autres zones autour d'elle soient originaires de Banua Lawas. Il est également considéré comme possible qu'un événement majeur se soit produit qui les a forcés à quitter leur pays d'origine et à s'installer ou à construire une nouvelle colonie, et ils ont finalement appelé le village abandonné Banua Lawas. La tradition orale qui se développe à Banua Lawas mentionne que certains Maanyan se sont retirés parce qu'ils n'étaient pas disposés à accepter l'Islam comme religion. Mais l'autre possibilité est liée aux immigrants fuyant Java qui sont venus en raison de troubles politiques dans leur région natale et ont établi un nouvel empire sur l'île de Hujung Tanah appelé Pays Dipa.