جاء في القرآن الكريم بصيغة جمع المذكر السالم ، فقال تعالى :﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ ٢٣﴾ سورة الحجر:23 ، وقال :﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ٨٩﴾ سورة الأنبياء:89 ، وقال :﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ٥٨﴾ سورة القصص:58 ، وورد في موضع واحد بصيغة الفعل^[1]، في قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ٤٠﴾ سورة مريم:40.

• قال الزجَّاج: «الوارثُ كلّ باقٍ بعد ذاهبٍ فهو وارث^[2]»
• قال الحليمي: «الوارث معناه الباقي بعد ذهاب غيره^[3]»
• قال ابن جرير : «ونحن نرِثُ الأرض ومَن عليها؛ بأن نُميتَ جميعَهم فلا يبقى حيّ سوانا إذا جاء ذلك الأجل^[4]»
• قال الزَّجَّاجي: «الله – عزَّ وجلَّ – وارث الخلْق أجمعين؛ لأنَّه الباقي بعدهم وهم الفانون، كما قال – عزَّ وجلَّ -: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ٤٠﴾ سورة مريم:40»
• يقول ابن الأثير: «الوارث: هو الذي يرث الخلائق، ويبقى بعد فنائهم^[1]»
• يقول الخطابي : «الوارث: هو الباقي بعد فناء الخلق، والمسترد أملاكهم وموارثهم بعد موتهم، ولم يزل الله باقيًا مالكًا لأصول الأشياء كلها، يورثها من يشاء ويستخلف فيها من أحب^[1]»
• يقول أبو السعود في تفسير قوله تعالى:﴿وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون﴾ سورة الحجر:23: «” (ونحن الوارثون): أي الباقون بعد فناء الخلق قاطبة، المالكون للملك عند انقضاء زمان الملك، الحاكمون في الكل أولاً وآخراً، وليس لهم إلا التصرف الصوري والملك المجازي^[1]»
• يقول البغوي عند تفسير قول الله تعالى: ﴿وأنت خير الوارثين﴾ سورة الأنبياء:89: «أثنى على الله بأنه الباقي بعد فناء الخلق، وأنه أفضل من بقي حياً^[1]»
• يقول الطبري عند تفسير قوله تعالى: ﴿وكنا نحن الوارثين﴾ سورة القصص:58: «ولم يكن لما خّربنا من مساكنهم منهم وارث، وعادت كما كانت قبل سكناهم فيها، لا مالك لها إلا الله، الذي له ميراث السماوات والأرض^[1]»